亲爱的同学们敬爱的老师们，大家好，我是国际部AS1班的桂瑞言。今天我讲话的题目是《感受阅读的春天》。听到这个题目想必大家都以为我要讲阅读有什么好处诸如此类的话题，然而我今天所要讲的却恰恰是“感受”二字。

所谓感受便是感同身受，若是小说便是和书中人物分享一种情感，若是教科书便是分享知识，若是纪实文学便是分享经历，简而言之就是“信息共享”。而就像共享单车需要扫码一样，共享信息也同样对读者有着要求。而这“共享信息”的二维码，就我看来是三个元素的组合：调查研究，谦卑之心和批判思维。

先说调查和研究。这里我非常感谢我们国际部的外教老师们，真的为我们的独立学习作出了很多贡献，要求我们在课前预习的时候各方面的知识都要查个通透，比如物理学习原子结构的时候让我们从德谟克里特一直查到玻色子，学习宏观经济政策的时候让我们看完凯恩斯和哈耶克的前世今生，写博科圣地相关报告时几乎让我们翻遍了尼日利亚档案库，这样的学习让我切身体会到了阅读前调查研究的重要性。

首先，系统全面的调查研究可以极大地增强阅读的体验。比如说索尔仁尼琴的纪实小说《古拉格群岛》，无数的地名人名交替出现，毫无防备的我看了两章，阅读体验极差，常常跳戏。而还有一些大师，比如美国作家Pynchon，书中内容无所不包，不对这个作家的一般风格和主题有了解真的完全搞不懂他想说什么；没有了解过帝国主义，《黑暗之心》这样的杰作也就只是一部普通的公路小说；没有了解过黑塞这个人，他写的荒原狼对大多数读者和无病呻吟或许没什么两样。同时，在阅读中外书籍互相比对的时候调查与研究也有着优势；比如我自己在上文学课的时候曾经写过一篇论文研究汤显祖与莎士比亚。汤显祖和莎士比亚除了都是写剧本的以外，本该是八竿子打不着的两个人。然而在我对汤显祖和莎士比亚两位伟人的背景进行深挖后，许许多多的相似点和不同点也被我揪了出来，对于文本牡丹亭和哈姆雷特最后的结局，一个是才子佳人大团圆，一个是宫廷流血除Horatio外无人生还，也有了自己基于作者背景的理解。这也就是第二点好处，阅读时对书中主题的提炼更有道理可循。第三点，很多隐藏的知识点也被你挖了出来，而假如海明威的“冰山理论”适用于所有书籍的话（书中明示的信息量约为暗示的八分之一），简单计算一下，你花了一本书的钱，赚到了其他人八本书的信息量，经济实惠，岂不美哉？

第二，带着谦卑之心进行阅读。阅读中，“谦卑之心”的反义词常常被翻译成“上帝视角”，即一个人对故事描绘的历史背景时代精神毫无了解时大加议论，也就导致了对人物动因事件发展始末的无视。这也就导致了我个人非常厌恶的行为，英文叫“pontificating”，叫妄下断言。不是每个人都有四处调查寻证的机会和精力，这可以理解。但当一个人既不愿意做调查也不愿意思考，嘴上还议论纷纷，那根据我亲身经历，那个人不是蠢就是坏。谦卑之心的好处是时时避免naivete，避免天真和幼稚和中二。再换句话说，谦卑让一个人变回人，看看那些在高处看时小小的身影，究竟有没有鼻子嘴巴。

    最后要讲的是批判思维。所谓批判不是揪你小辫子，而是对一个命题始终抱有一定程度的怀疑态度。现代社会的阅读逐渐从精英化个人化转向平民化市场化，作者为了表达自己的思想而写作已经不再是主流，与之相反，大量的信息开始以向大众流行为导向移动。正如二十世纪的法国哲学家萨特所言，我们普罗大众已经有了“做书写自己生活的主人”的能力，而不再是哑巴领瞎子走路的时代的受害者了。但是很可惜的是，开了七窍的生灵不一定灵慧，倒可能和神话里写的一样把自己魂魄散了。在海量信息的冲刷下一个人很容易丧失自我判断的能力，成为信息寄生的客体。而当大量的没有明辨是非的能力和勇气的人集结在一起，组成一个社会的时候，就正像社会心理学奠基之作《乌合之众》所描述的，那个社会定然是一个病态的社会，是一团智商被无限降低而破坏力无与伦比的有机蠕虫。但是当一个人能始终对信息的真实与否留有余地，乐意去查证乐意一定程度上保留意见，激进的思想和行为或许就能被一定程度上制止。这就是给阅读上的保险和滤嘴，一方面护你周全，一方面隔断迷信妄念的交叉感染。